壹号收藏4月27日
芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。——孔子中国人对于花的理解与热爱，往往是从对生命的领悟中得来，花之情就是人之情。在中国人眼中，百花中，最为独特的当属兰花。兰花被称为国兰，有王者之香，君子之品，不仅能愉悦感官，更可寄以心曲。兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。古人以兰赋墨、借兰抒怀，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。兰，已经成为一种气质，融入进中华民族的精神。兰花之美，只有中国人最懂！幽兰，不因无人而不芳两千多年前，孔子周游列国，而终不见用于诸侯。在归家途中，路过一处隐秘山谷。这里人迹罕至，但却有一丛幽兰生于杂草之中，岿然独茂，迎风散香，丝毫不在意身边都是杂草，不在意有没有欣赏之人人。时间过了一千多年，韩愈在《猗兰操》中写道：兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。兰花有王者之香，其性幽贞，没有人采佩，对兰花本身有什么损害呢？在中国，兰花又被称为国兰，我们的兰花和别人的兰花是不一样，它凝聚着太多的故事和传承。正是由孔子、韩愈这样的注入，所以千百年来，兰花一直被视为君子，被中国人热烈地爱着，为它写诗，为它做画，为它歌咏……五代黄居寀(～年后)《花卉写生图册》王羲之的书法之美，得益于养鹅，更得益于爱兰。迎风飘拂、婀娜多姿的兰叶，让他造出了飘逸流畅、妍美遒媚的书法新体，他将兰叶的各种姿态，运用到书法之中，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。“天下第一行书”王羲之《兰亭序》我国元代一件稀世名瓷青花四爱图梅瓶，有“王羲之爱兰”、“周茂叔爱莲”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”四幅图，可见，王羲之爱兰影响之深远。元青花四爱图梅瓶书画界的旷世奇才徐渭，更是以兰花为自己的生命与人格的写照。在送画于友人仙华，题诗曰：“仙花与杜诗，其词拙而古。如我写兰竹，无媚有清苦。”以“无媚”与“清苦”概括自己的人生。明徐渭《兰香图》水墨绫本明徐渭(～)《双清图》水墨绫本明代四才子文徵明也喜养兰画兰，他从栽兰、赏兰中获得了艺术灵感，所画的兰花，秀丽婉润，风度翩翩，人称“文兰”，成为了画坛里首屈一指的画兰大家。明文徵明(～)《兰竹石图》北京故宫博物院藏赏兰，喜得清雅在人间“兰有四清，气清，色清，姿清，韵清。”兰花，品种甚多，姿态万千，枝叶或婀娜垂落、或刚劲直立，皆有刚柔并济的气度。花朵或团团紧簇，或闲闲几朵，色彩明丽而不妖艳，香气清幽而不浓浊。赏兰当在惠风、轻烟、淡阴、嫩清天气，挑选清露、晓日、晚霞、皓月之时。清人许霁楼《兰蕙小史》里说，最美的时刻是坐在窗下，风轻轻吹，兰花微摇时，一个人静静看着。如果好友来了，那就煮一壶茶。茶的醇香，兰的清香，徐徐萦绕在身边，清心自在。清雅之兰，须有清心来赏。兰的美好，在于它让我们有了一个理由：花都开好了，何不静下心来生活？听兰，唱得清馨在耳边据说，孔子在山谷里唱的那首《猗兰操》，是最早的关于兰花的歌。但或许，人们更熟悉的是那首简单直白的《兰花草》。“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。”最初的词是胡适写的，后来才谱成曲。当年友人送了胡适一盆兰花草，他很是欢喜，细心地养着。每日要看它三回，天冷了又赶紧抱进屋里。可是直到秋天，还没开花，只有几片青翠的兰叶。于是胡适把自己的这份心情，写成这首小诗，名为《希望》。明明是件略有遗憾的事，却被他写出了几分可爱天真。也许这盆兰草不会开花，可是胡适的心里早已开出了花，那是向往美丽的花。这不就像是我们在追逐一切美好与爱，也许不一定追得到，但那一路的欢馨就是生命的答案。兰的美好，在于当它来到我们的生命中时，就已经是一个美好的故事，就已经让我们心向往之。说兰，叹得清气在心间孔子说：芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。这句话，或许是对兰之品格最好的注解。兰花，本就来自深谷丛林间，不因为没有人来就不吐露芬芳，而君子要修身养性，也不会因为未能施展而改变志向。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”近朱者赤近墨者黑。与德才兼备的人在一起，就像住在养了芝兰的地方，久了就闻不到香味了，因为自己已经与他们融为一体。中国人对兰花的热爱，是刻在骨子里的。兰花的品格早已成为中国人集体性格的一部分。兰花，立道坚贞，洁身自好，其香也淡，其姿也雅，其境也幽，兰花之美，只有中国人最懂。来源：古典书城
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