建平十王会
传统民族音乐的活化石
建平十王会又称“双会”、“经会”。旧时办丧事时挂有十殿阎君的“竹子”（一种挂图），故把为丧事演奏的音乐称为“十王会”。将“十王”两字快读，即变成“双”，所以又称“双会”；过去乐班经常去喇嘛庙做佛事，因此也称为“经会”。
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建平十王会系由喀喇沁王府喇嘛乐队的演奏技艺沿袭而来。元至清代，建平归属于蒙古喀喇沁部。几代札萨克（蒙古语“执政官”的意思）及其亲属都埋葬在建平三家蒙古族乡龙旦山下的墓地中，当地人称其为“王子坟”。据传过去王府在“王子坟”祭奠时，都要带喇嘛乐队跟同演奏，最多一次乐队竟有60人之多。清代中晚期以来，十王会的演奏形式逐渐与鼓乐合流，基本上为鼓乐所取代。20世纪初，建平三家蒙古族乡村民杨福永组织一些年轻人，购置乐器，请来王府喇嘛传授演奏技艺，并搜集整理曲目，在各种婚丧寿诞活动中进行演出，十王会便在当地流传下来。目前，十王会仅在建平县和内蒙古自治区赤峰市的个别村落尚有留存。
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“建平十王会”流传时间已近百年，从其传承、曲目以及使用乐器情况看，十分古老，是明中期以前的“十番”乐遗存，也是现在鼓乐中笙管乐的前身。据考证，它和女真人的鼓笛及辽宋以来的清乐、散乐、马后乐有着渊源关系。清代中晚期以来，这种演奏形式逐渐与鼓乐合流使其趋于衰亡。“十王会”现存的乐谱均用毛头纸抄录，使用谱子与通用工尺谱无异，原来有《正宫一套》、《雁儿落》、《鹅令子》等6个套曲。有关专家认为，“建平十王会”保留了传统“十番”乐的演奏形式、古代传承下来的乐器及大量的古代曲谱，为研究清文化清音乐发展史有着不可低估的考古价值和历史价值。“建平十王会”以其传统的“十番”乐的演奏形式和它所保留传承下来的古老乐器及大量的曲谱，堪称传统民间音乐的“活化石”。
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